Risalah Fikir (295) Mahu Mati Di Atas Mazbalah

Dan daripada Salaamah rahimahullah, katanya: Telah berwasiat/berpesan 'Abdullooh bin Marzuuq Abuu Muhammad rahimahullah kepadaku (mafhuumnya):

Wahai Salaamah, sesungguhnya aku mempunyai suatu hajat buatmu.

Aku (yakni Salaamah) bertanya: Apa dia hajat itu?

Jawab 'Abdullooh bin Marzuuq Abuu Muhammad rahimahullah (mafhuumnya):

(Iaitu) engkau bawa akan daku serta engkau buang akan daku di atas mazbalah itu (tempat pembuangan kotoran/sampah itu) semoga aku bisa mati di atasnya (di atas mazbalah itu), maka dia melihat akan daku lalu dia merohmati akan daku. Rahimahullah!

Begitulah kira-kira terjemahan kasar daripada Sifah As-Sofwah, susunan Al-Imam Al-'Aalim Jamaaluddiin Abil-Faroj Ibnu Al-Jauziyy rahimahullah, mujallad 2, halaman 317.

Begitulah rentak fikiran dan kefahaman serta rentak kezuhudan dan keruhanian yang ada pada salah seorang bintang kita itu. Memang sangat sukar bagi kita yang penuh terikat dan menjiwai akan nilai-nilai kebendaan ini untuk memahami isi hati mereka itu. Malah mungkin ada di antara kita (lantaran tidak memahami jalan fikiran mereka dik kegelapan hati yang ada pada kita) yang akan mempertikaikan rentak mereka itu.

Jelas sekali, beliau rahimahullah ingin berada di atas mazbalah kerana dalam suasana dan keadaan yang sedemikian rupa, maka beliau akan dipandang dengan penuh kerohmatan daripada-Nya swt. Ya, suasana dan keadaan memainkan peranan juga sebagai asbab menarik rahmat daripada sisi-Nya.

Perhatikan... dalam menunaikan Solat Istisqoo'... Adalah termasuk adab (pada) solat ini untuk berkumpul beramai-ramai di lapangan (mithalnya) dengan membentuk suasana yang bisa menarik rahmat Allah swt. Antara adab-adab yang lain adalah Imam hendaklah menyuruh orang ramai supaya berpuasa dahulu 3 hari sebelum keluar ke lapangan; dan Imam juga hendaklah menyuruh mereka supaya tidak melakukan kezaliman dari segi pertumpahan darah, penghalangan dan harta; Imam juga hendaklah menyuruh mereka supaya memperbanyakkan taqorrub kepada Allah swt dengan melakukan kebaikan sebanyak yang mungkin. Kemudian mereka (orang ramai) hendaklah keluar pada hari keempat dalam keadaan berpuasa, dalam keadaan memakai baju/pakaian yang biasa (pakaian harian biasa/pakaian kerja - kalau petani dengan pakaian yang digunakan untuk pergi berladang, kalau nelayan dengan pakaian untuk pergi menangkap ikan, pekerja buruh dengan pakaian kerjanya, dsbnya...), dan dalam keadaan takhosyu' (penuh kekhusyukan) dan tanpa memakai perhiasan (bi laa ziinah), dan tanpa memakai haruman, cuma sekadar membersihkan dengan air, dan siwak, dan menghilangkan bau yang tidak disukai, dan digalakkan juga supaya kanak-kanak dan orang-orang tua sama-sama keluar ke lapangan, malah digalakkan juga membawa bersama-sama kita binatang-binatang ternakan ke lapangan itu,... dsbnya. Semuanya itu adalah antara lain (antara hikmahnya) adalah untuk membentuk suatu suasana dan keadaan di mana dapat menarik rahmat daripada-Nya. Semoga dengan suasana dan keadaan yang penuh rendah diri dan penuh kekhusyukan itu maka rahmat Allah swt akan tiba... yakni semoga Allah swt menurunkan hujan...

Begitulah juga perbandingannya kira-kira bila mana 'Abdullooh bin Marzuuq Abuu Muhammad rahimahullah menyuruh (semasa sakitnya hendak mati) supaya jasadnya dibawa ke atas mazbalah, supaya dalam keadaan dan suasana yang sedemikian rupa dia akan dipandang dengan penuh kerohmatan semasa nyawanya hendak dicabut!!

Bagaimana dengan kita pula? Adakah kita mahu mati di atas sebuah katil yang empuk di dalam sebuah bilik yang penuh dengan berbagai perhiasan yang penuh prestij (kemegahan) dan di dalam sebuah banglo yang besar lagi mewah pula? Atau bagaimana? Apa kata antum yang bijaksana?

Wallahu A'lam. Semoga kita sama-sama mengambil i'tibar... Wassalaamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alfaqiiru ilallah.

Mufrodaat:

[1] Mazbalah, Mazbulah: tempat pembuangan kotoran/sampah; kj: Mazabil.
[2] Zibaalah, Kunāsah ('Aamiiyyah): sampah, kotoran (yang disapu).
[3] Sunduuq Az-Zibaalah: bakul sampah (bak sampah).
[4] 'Arobah Az-Zibaalah: gerobak/kereta/pedati sampah.

Dan drp Salaamah roh.a., katanya : Telah berwasiat/ berpesan 'Abdullooh binMarzuuq Abuu Muhammad roh.a. kepadaku (mafhuumnya):

WAHAI SALAAMAH, SESUNGGUHNYA DAKU MEMPUNYAI SUATU HAJAT BUATMU.

Aku (ya'nii Salaamah) bertanya : Apa dia hajat tu ?

Jawab 'Abdullooh bin Marzuuq Abuu Muhammad roh.a. (mafhuumnya):

(IAITU) ENGKAU BAWA AKAN DAKU SERTA ENGKAU BUANG AKAN DAKU DI ATAS MAZBALAHITU (TEMPAT PEMBUANGAN KOTORAN/SAMPAH ITU)SEMOGA AKU BISA MATI DI ATASNYA (DIATAS MAZBALAH ITU), MAKA DIA MELIHAT AKAN DAKU LALU DIA MEROHMATI AKAN DAKU.ROHIMAHULLOOH !

Begitulah kira2 terjemahan kasar drp SIFAH AS-SOFWAH, susunan Al- Imaam Al-'AalimJamaaluddiin Abil-Faroj Ibnu Al-Jauziyy roh.a., mujallad 2, halaman 317.

Begitulah rentak fikiran dan kefahaman serta rentak kezuhudan dan keruhanianyang ada pada salah seorang bintang kita itu. Memang sangat sukar bagi kita yangpenuh terikat dan menjiwai akan nilai2 kebendaan ini untuk memahami isi hatimereka itu. Malah mungkin ada di antara kita (lantaran tidak memahami jalanfikiran mereka dik kegelapan hati yg ada pada kita)yang akan mempertikaikanrentak mereka itu.

Jelas sekali, beliau roh.a. ingin berada di atas mazbalah kerana dalamsuasana dan keadaan yg sedemikian rupa maka, maka beliau akan dipandang denganpenuh kerohmatan daripadaNya swt. Ya suasana dan keadaan memainkan peranan jugasebagai asbab menarik rohmat drp sisiNya.

Perhatikan..... dalam menunaikan Solat Istisqoo`..... Adalah termasuk adab (pada)solat ini untuk berkumpul beramai2 di lapangan (mithalnya) dengan membentuksuasana yg bisa menarik rohmat Allooh swt.Antara adab2 yg lain adalah Imamhendaklah menyuruh orang ramai supaya berpuasa dahulu 3 hari sebelum keluar kelapangan; dan Imam juga hendaklah menyuruh mereka supaya tidak melakukankezaliman dari segi pertumpahan darah, penghalangan dan harta; Imam jugahendaklah menyuruh mereka supaya memperbanyakkan taqorrub kpd Allooh swt dgnmelakukan kebaikan sebanyak yg mungkin. Kemudian mereka (orang ramai) hendaklahkeluar pada hari ke-empat dalam keadaan berpuasa, dalam keadaan memakai baju/pakaianyg bizlah (pakaian harian biasa/pakaian kerja - kalau petani dengan pakaian ygdigunakan utk pergi berladang, kalau nelayan dgn pakaian untuk pergi menangkapikan, pekerja boroh dgn pakaian kerjanya, dsbnya...), dan dalam keadaantakhosysyu' (penuh kekhusyu'an)dan tanpa memakai perhiasan (bi laa ziinah), dantanpa memakai harum2an, cuma sekadar membersihkan dengan air, dan siwaak ,danmenghilangkan bau yg tidak disukai, dan digalakkan juga supaya kanak2 dan orang2tua supaya sama2 keluar ke lapangan,malah digalakkan juga membawa bersama2 kitaakan binatang2 ternakan ke lapangan itu,....dsbnya. Semuanya itu adalah antaralain (antara hikmahnya) adalah untuk membentuk suatu suasana dan keadaan dimanadapat menarik rohmat drpNya. Semoga dengan suasana dan keadaan yg penuh rendahdiri dan penuh kekhusyu'an itu maka rohmat Allooh swt akan tiba......ya'niisemoga Allooh swt menurunkan hujan ......

Begitulah juga perbandingannya kira2 bila mana 'Abdullooh bin Marzuuq AbuuMuhammad roh.a. menyuruh (semasa sakitnya hendak mati) supaya jasadnya dibawa keatas mazbalah, supaya dalam keadaan dan suasana yg sedemikian rupa dia akandipandang dgn penuh kerohmatan semasa nyawanya hendak dicabut !!

Bagaimana dengan kita pula ? Adakah kita mahu mati di atas sebuah katil ygempuk di dalam sebuah bilik yang penuh dgn berbagai perhiasan yg penuh prestige(kemegahan) dan di dalam sebuah banglo yg besar lagi mewah pula ? Atau bagaimana? Apa kata antum yg bijaksana ?

Walloohu A'lam. Semoga kita sama2 mengambil i'tibaar... Wassalaamu'alaikumwrb Alfaqiiru ilallooh.

MUFRODAAT :

[1] MAZBALAH,MAZBULAH : tempat(pembuangan) kotoran/sampah,kj:MAZAABIL.

[2] ZIBAALAH, KUNAASAH ('AAMIYYAH) : sampah, kotoran (yg disapu).

[3] SUNDUUQ AZ-ZIBAALAH : bakul sampah (baksampah).

[4] 'AROBAH AZ-ZIBAALAH : gerobak/kereta/pedati sampah.

Index

Diskusi

Komen anda