Risalah Fikir (280) Ta'biirul Manaam (25)

[SAMBUNGAN DRP RF 279].....

Dan (bermimpi) menangkap ikan (soidus-samak) di daratan adalah (petanda bagi)perlakuan yang buruk / keji/ berdosa. Dan ada qiil : Sesungguhnya ianya adalahsuatu khobar atau berita yg menggembirakan (khobarun saarrun).

Dan barangsiapa bermimpi menangkap ikan yg mempunyai duri dan sisik, maka inimenunjukkan perak yg terpelihara (mahruuzah / yg dijaga / disimpan) atau emas ygmana diwajibkan padanya haq Allooh sawt (ya'nii diwajibkan utk dikeluarkan zakatpadanya) kerana tidak halal baginya untuk memakan (hasilnya) dan tidak baik pulakecuali dgn mengeluarkan zakat yg sewajarnya, iaitu zakat harta tersebutperlulah dikeluarkan supaya tuan punyanya (soohibul-maal) terselamat.

Dan sekiranya (dalam mimpinya itu) dia memperolehi ikan yang ada senjata, inimenunjukkan intisoor-nya ke atas musuh2nya, dan barangkali juga ia membenarkanahli keburukan, dan sekiranya adalah ikan itu tidak dapat ditentukan maka inimenunjukkan akan suatu barang dagangan bagi pebisnis-pebisnis yg memilikibarang2 dagangan.

Dan sekiranya (dalam mimipi) adalah ikan itu berpindah drp laut/air yg airnyatawar (segar) kepada laut yg airnya masin dan ikan di laut yg airnya masinberpindah ke air/laut yg airnya tawar/segar, maka ini menunjukkan di atas nifaaqdi dalam tentera atau perselisihan 'umum (ikhtilaaful-'aammah)pada apa yg telahberlaku dengannya oleh 'aadat daripada huduuth (hal terjadinya) yg gelap (muzlimah)atausuatu kemunculan bid'ah (zuhuur bid'ah).

Dan kiranya (dalam mimpi) dilihatnya akan ikan mengapung (atau meloncat) diatas permukaan air, maka ini menandakan kemudahan urusan2 (tashiilul-umuur), danyang jauh akan menjadi dekat, dan diperlihatkan akan isroor (rahsia2), dandikeluarkan mukhobba-aat (perkara2 yg disembunyikan) atau apa yg baginya adaasal drp miirooth (harta warisan). Dan kiranya dia melihat dalam mimpinya bhw disisinya ada ikan2 besar dan ada ikan2 kecil, maka sesungguhnya ini menunjukkanada ihtimaam dengan kegembiraan2 dan kedukacitaan2, atau apa yang mempastikanpertemuan padanya drp yg baik dan yg jelek.

Dan kiranya dalam mimpi itu ia melihat ikan yg kira2 menyerupai akan kejadian(yg bersifat) manusia atau burung, maka ini menunjukkan di atas ta'arruf denganpara pebisnis, atau para mutaroddidiin (mereka yg ulang alik)di laut, atau parataroojimah (para penterjemah) yg 'aarifiin (yg tahu/yg mengetahui) dgn alsinah/lughoh/bahasa,atau para mutakholliqiin dgn akhlaaq yg diredhoi, dan dii'tibarkan demikian akankeserupaan itu.Maka sekiranya adalah keserupaan itu soolih maka adalah makhluuq/orangitu adalah soolih, dan sekiranya keserupaan itu adalah buruk maka makhluuq/orangitu adalah buruk.

Maka sekiranya dia melihat (dalam mimpinya) di sisinya ada sesuatu yg manainsaan itu bisa berjinak/senang (bergaul)/suka dengannya atau mengasuh/meliharadirumah2 seperti al-lajaah dan al-qurmuut/al- qormuut (a variety of sheatfish /ikan sembilang), maka ini adalah daliil atau penunjuk di atas keihsanan terhadapanak2 yatiim atau orang2 yg berhutang (para ghuromaa`) dan iiwaa` (pemberiantumpangan/tempat tinggal) mereka.

Dan sekiranya (dalam mimpinya) dia melihat bhw dia telah mengambil ikan drpdasar lautan, maka panjanglah/luaslah kemampuannya/qudrotnya (tangannya) dalampekerjaannya (sinaa'ah-nya), dan berhasil baginya rezeqi kekayaan/kelebihan, danmelainkan (jika tidak) ditawarkan/diserahkan/dibentangkan baginya harta2 sultan/pemerintah/ kerajaan /penguasa, atau menjadi ia seorang jaasuus (mata2/spion).

Dan sekiranya dalam mimpi itu lautan itu terbuka (inkasyafa) dan diamemperolehi daripadanya akan ikan jauhar yg muncul/terbit di atas 'ilmu daripadaghoibullooh, (maka ini berma'na) menjadi jelaslah diin baginya, dan memperolehipetunjuklah ia kepada as-sabiil, dan 'aaqibat (kesudahan)urusannya pada ygdemikian itu adalah 'uqbaa hasanah (kesudahan yg baik).

Dan sekiranya dalam mimpinya dia telah melihat ikan yg mana menyerupai al-jaziiroh/al-juzairoh,maka ini berma'na dijadikan baginya maghnam (harta jarahan) daripada sebabjihaad bersama seorang amiir yg soolih khususnya kiranya dia telah mengambildari matanya (mata ikan) akan duhn (minyak)dan dia memperolehi akan dagingnnya (dagingikan itu).

Dan kiranya dia telah memakan ikan (didalam mimpinya) tanpa islaah, maka iniberma'na dia telah bercakap (memperkatakan) tentang a'roodhin-naas (perangai2 ygbaik pada manusia, kehormatan2 manusia dsbnya)dan (walhal) dia telah melakukantipudaya (muslihat) di atas mengambil harta2 mereka secara baatil. Dan setiapikan (dalam mimpi) adalah menunjukkan di atas al-adamiyy (bersifat manusia),maka sesungguhnya melihatnya (dlm mimpi) merupakan penunjuk di atasarbaabul-ma'aasy (orang2 yg menjalani penghidupan) drp air, seperti as-saqqooiin(pembawa2 air/ water carriers) dan al-mallaahiin (kelasi2/pelaut2/ sailors/seamen, mariners/dsbnya juga berma'na pebisnis2 garam)dan al-ghottoosiin(penyelam2/divers) dan al- 'awwaamiin (perenang2/swimmers) dan al-ballaaniin(pelayan2 tempat pemandian/bathhouse attendants) pada tempat permandian.

Sekiranya di dalam mimpinya telah turunlah drp langit ikan yg dipanggangkeatasnya, maka ini berma'na sebuah berita/khobar gembira (bisyaaroh) dgnistijaab du'anya, dan intisoor (kemenangan) di atas musuh2 dan kenaikan (bertambahketinggian) kekuasaannya/pangkatnya/darjatnya/ kedudukannya/ kehormatannya/pencapaiannya/dsbnya).

Dan barangkali juga melihat ikan di dalam mimpi memberikan pengertian di ataskesusahan dan kehidupan yg tidak bahagia (termasuk habisnya tergunanya segalayang ada padanya secara sia2)dan sakit (kedatangan penyakit)dan berita2 atauperkhobaran2 yg malang dan kematian pada tempat yang mana berlakunya di dalammimpi itu, dan itu semua adalah bagi baunya dan kulfah-nya (kesukaran dankesulitannya) dan pemergian (kehilangan) keadaan kelapangannya (rowah-nya / atausa'ahnya)(juga kehilangan ruh-nya/nyawa-nya).

[Begitulah terjemahan kasar drp sebuah kitab yg sangat baik tentangTa'biirul-Manaam(ta'biir mimpi) iaitu TA'TIIRUL-ANAAMI FII TA'BIIRIL- MANAAMI,susunan Al-Imaam `Abdul- Ghoniyy bin Ismaa'iil bin Ahmad bin Ibroohiim An-NaabulusiyyAd-Dimasyqiyy Al-Hanafiyy (bermadzhab Hanafi) An- Naqsyabandiyy Al-Qoodiriyyroh.a., halaman 220, Cetakan Dar El-Maarifah, Airport Square, Bourjawi Street,P.O.Box 7876, Tel. 834332-834301. Fax:603384 Beirut- Lebanon. Beliau roh.a.telah dilahirkan di Damsyiq/Dimasyq pada 5 hb Dzul- Hijjah, dalam tahun 1050Hdan wafat di sana pada tanggal 24 Sya'baan 1143H] [Lagi sekali saya mohon ma'afbanyak2 di atas terjemahan yg begitu kasar ini. Ini adalah kerana kelemahan danketerbatasan kemampuan saya. Dan harapan saya agar mereka yg 'arif tentangBahasa 'Arab bersedia memperbaikikannya].

Walloohu A'lam. Semoga kita sama2 mengambil i'tibaar... Wassalaamu'alaikumwrb. Alfaqiiru ilallooh.

MUFRODAAT :

[1] IRTIKAAB: (hal) berbuat, perlakuan, IQTIROOF.

[2] IRTAKAB :berbuat dosa, IQTAROFA.

[3] SAARRUN : yg menggembirakan, yg menyenangkan. Ex: HUWA IRTAKABA ADZ-DZANBA: Dia telah berbuat dosa. atau HUWA IQTAROFA ADZ-DZANBA.

[4] INTISOOR : kemenangan, NASR.

[5] INTISOOR : pertolongan, NUSROH, MA'UUNAH.

[6] MAA-UN HULWUN: air yg tawar /segar, 'ADZBUN.

[7] TOOFII : yg mengapung.

[8] TUFAAWAH : buih yg mengapung, MAA TOFAA MIN AZ-ZABAD.

[9] TUFAAWAH : lingkaran cahaya sekitar bulan atau matahari.

[10] MUKHOBBA-AAT : perkara2 yg disembunyikan, hiden and secret things;secrets.

[11] BIDHOO-'AH : barang dagangan, kj: BADHOO-I'.

[12] ARBAABUL-BADHOO-I' : pemilik2 bagi barang2 dagangan, pebisnis2 ygmemiliki barang2 dagangan itu.

[13] MUTARJIM : penterjemah, translator, interpreter,TURJUMAAN.

[14] TAROOJIMAH, TAROOJIIM : para penterjemah, katajama' dari TURJUMAAN.

[15] GHORIIM : orang yg berhutang, DAA-IN.

[16] GHUROMAA` : para ghuromaa` (orang2 yg berhutang).

[17] AS-SINAA'AH AL-YADAWIYYAH : pekerjaan tangan.

[18] JAASUUS : spy, mata2, kj: JAWAASIIS.

[19] JAZIIROH: pulau.

[20] JUZAIROH : pulau kecil, JAZIIROH SOGHIIROH.

[21] Al-LAHM AL-MASYWIYY : daging panggang / sate.